破解猴網對真佛宗的譭謗(之一):真佛猴戲網的邪惡本質

作者:真佛宗正信實修弟子 聰明呆(筆名)寫於2012-10-7

「真佛猴戲網」(簡稱「猴網」)是一個專門譭謗蓮生聖尊和真佛宗的部落格,最近才由兩個自稱真佛宗「前弟子」的惡意人士設立,大主筆是「六耳彌猴」,次主筆是鄭堯中,還有幾個在留言區和真佛宗弟子打筆戰的「唱和者」。兩個主筆都大言不慚地吹噓自己很了解真佛宗,其實所指控的事件都是不折不扣的邪惡謊言。

蓮生聖尊1979年創立真佛宗,迄今已濟眾弘法三十三年,弟子五百萬,1982年移民美國傳法度眾生,三十年來救度過的真佛宗弟子和非弟子少說也有五十萬人次(粗估方式:每年辦大法會一次,2.5萬人參加同受法益,另外一年有0.5萬世界各地人士求加持治病息災……)盧師尊若是害人的邪師,難道美國的調查、司法相關單位會毫無所悉?再者,有正義感的弟子早就提出舉報或訴訟,豈會讓盧師尊在全世界大多數的民主法治國家自由傳法度眾生?

在這個網路通訊發達的世界,人們的是非真假判斷力已經愈來愈薄弱,要加害一個人,只要在臉書、部落格等等編造虛構的謊言,就會有缺乏判斷力的網民相信。作者即使不是真佛宗弟子,而是其他宗派的佛門弟子,看到猴網的謊言連篇,譭謗佛法損人慧命,也會憤慨地想發出正義之聲!

歸納起來,猴網的邪惡本質如下:
一、以謗佛言論攻訐真佛
這是猴網最大的特點之一,有多篇文章都是假借佛陀教義譭謗盧師尊和真佛密法。主筆六耳彌猴是不懂佛教基本義理又未實修過密法的商學博士生兼催眠師(他自稱),最擅長寫拼貼式文章,例如,第一節先來一段自說自話,第二節冒出一段西方的現代研究,第三節胡亂引用佛陀教義譭謗盧師尊的法教,最後再引一個不相干的禪宗故事作結尾。(見《破魔大鏡》一文)六耳彌猴不斷瞎掰邏輯不通的言論,明白佛理又有實修證量的明眼人,或者邏輯思考能力強的人,一看就知道這些文字是通篇的胡扯,但是初皈依佛門或一般讀者可能就被矇騙過去。

二、無情無義破壞根本上師名譽
姑且不談譭謗根本傳承上師是破三昧耶戒的重罪,以及用謗佛謗法言論迷惑眾生,使眾生對佛法產生懷疑的損人慧命惡行,猴網鎖定蓮生聖尊做猛烈的人身攻擊,蓄意破壞盧師尊的名譽,其遣詞用字往往不堪聽聞,連「不是人」這種加重妨害名譽的字眼都用上,顯示猴網作者的道德有嚴重缺陷。
猴網不斷污衊盧師尊行邪術、做惡事,事實上,真佛宗弘教濟世超過三十年(創立於1979年) 弟子有五百萬,邪術害人若是事實,盧師尊早就因為眾弟子的舉發而鎯鐺入獄,輪得到你們自封不惜背叛師門的正義人士嗎?其用心只有卑劣二字可形容之。

三、羅織罪名無視法律、戒律
猴網給盧師尊羅織各種罪名(含蓋世俗法律和佛教戒律方面),並且捏造不實的陳述。猴網自稱追求事實真相,但編造盧師尊的罪狀時,往往人、事、時、地、物的具體舉證都付之闕如,或者草率提到「某某人看到」……。另一方面,猴網也胡亂引用佛教義理或世俗知識,譭謗盧師尊的證量和所傳授的真佛密法不符佛教教義,例如栽贓盧師尊提倡雙身法,這種惡行壓根無視於佛教五大戒、密教十四大戒的約束。
如果這些惡劣的前弟子那麼有正義感也握有充足的證據,為什麼只在網路上攻擊,不敢把事情鬧大,因為他們也害怕誣告罪成立。在台灣,誣告罪是非告訴乃論罪,被害人可以請律師提出自訴(自己出錢找律師打官司)。他們如此肆無忌憚,想必是知道盧師尊已公開宣稱「不會告人」,欺師之心,令人不屑。

四、道聽塗說虛構故事加害
真佛宗的組織規模不算小,人多難免是非多,親近過根本上師和師母的弘法員或在家弟子,把參與或耳聞的事講出去,就有可能因為多次轉述而失真。猴網主筆和唱和者有可能聽過一些事情,但猴網不去查證這些事情,只揀其中有利達到譭謗目的者,再加以渲染扭曲。蓮生活佛不止一次在祂的書中提到,世人指責祂「譁眾取寵」、「故弄玄虛」、「神話鬼話」、「神經作夢」、「大騙鬼扯」、「入魔邪教」、「最大活寶」、「詐財神棍」、「惡性色狼」……,全都是捏造的加害,沒有一件是事實(見盧勝彥文集102之〈邪教〉一文)。猴網的栽贓也不出這些範圍。讀者只要從人、時、時、地、物和邏輯、常理去檢證,就很客易發現猴網關於蓮生聖尊的「惡事」陳述都是捏造的——由提供資料者捏造或主筆者捏造。另外,讀者也要帶著質疑的眼光審視那些提出個人聲明的唱和者,物以類聚,對真佛宗心懷怨念者才會相互聲援。

五、以多種謬論迷惑讀者
現今社會網民的各式言論滿天飛,不少網民常自認是正義者,但絕大多數都欠缺分析言論謬誤的能力,奉勸正在讀這篇短文的讀者,如果你閱讀任何報章雜誌或網路文章都是從頭相信到尾,無法根據以下舉列的五種常見謬誤分析所讀內容是否在欺騙讀者,請千萬不要去讀猴網文章,以免受騙上當而不自知。
根據學者歸納,常見的言論謬誤有「人身攻擊」(編造莫須有的罪名、以妨害名譽的言詞辱罵……)、「以偏概全」(把少數誇大成多數、把單一事件推論到整體……)、「先入為主」(罔顧事實真相,堅稱自己的偏見……)、「自相矛盾」(例如猴網常引用佛教義理攻訐同是佛教的密教)、「斷章取義」(去除背景或前因後果只擷取其中一小段胡扯一通)等等,要明智分辨這些謬誤並不困難,讀者只要細心先剔除作者的個人意見,再分析剩下應該是事實陳述的部分,有沒有具體寫出人、事、時、地、物?有沒有前後矛盾或不合常理之處?再就該事實上網查閱相關資訊或正反不同立場者的陳述,就大致能知道正確的事實是什麼。

總而言之,為了謗佛謗法而設立的猴網,是所有正信實修的密教弟子都應該唾棄和撻伐的對象。呼籲大家紛紛發出正義的怒吼,共同護教護法!

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請把一切護持真佛的文章寄於 bichahe@yahoo.com。讓我們團結一致,萬眾一心,為師尊及眾生的慧命盡一份心力。
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10 Responses to 破解猴網對真佛宗的譭謗(之一):真佛猴戲網的邪惡本質

  1. can used Law suite for this case ? Not need argue at internet. waste times for what ??

  2. Anonymous says:

    猕猴诸君 假名皈依
    谋利求名 反叛出离
    虚拟网络 造谣欺骗
    譭謗恶语 残害慧命
    罪孽无边 地狱现前

    莲花弟子 守护师前
    智慧宝剑 窜破谎言
    金刚箭杆 败其恶行
    堪扶正法 拯救生灵
    延续真佛 大日光现

  3. Anonymous says:

    我好想念師尊

  4. 落葉 says:

    「六耳獼猴」即假孫悟空,他能聆音,善察理,知前後,對萬物皆明,與孫悟空長得一模一樣,同相同音,也有同樣的本領。後被如來佛識破,並用缽盂 抓住它,使其現出原形,被孫悟空一棒打死。

    以上摘自網路。

    西遊記裡,「六耳獼猴」最大的功夫就是 「以假亂真」、「汙名栽張」!!!
    原來對方無意識間早洩露 自己純粹就是 來 惡搞、嫁禍 真佛宗的;文章也全是「以假亂真」,
    還需要跟他們辯嗎? 不用了…

    看看 西遊記裡 六耳獼猴的下場吧!

    真佛宗難免「樹大招風」,有人紅眼忌妒非要上演「猴子損大穀」,來發洩其悲劇小人物心理面,渺小自卑,得不到他人眼神注意,又不甘庸庸碌碌過此生。

    美國今年上演 高學歷的退學生,扮成黑暗的小丑,對人群開槍,無非找樂子、幹一票轟轟烈烈的名聲,滿足於 他們內心深處的渺小自卑感!可悲啊 ~~

    那位高學歷的小丑,智商相當高,學問相當好,看似相當理智,懂得縝密規劃,懂得專業知識,設下高難度的陷阱,然後莫名奇妙,不由分說沒有目的的殺人,其實他內心並不理性,相反的早已經被感性的瀝青給吞噬掉了。(故 「任何道德」勸說,對他們不起作用的! )

    還要跟他們玩嗎?
    ~~~~

  5. Anonymous says:

    看猴子他們的文章令人頭痛…

  6. 落葉亦繽紛 says:

    記得目前主角是 西遊記裡最後被 孫悟空海扁的那一隻 假猴(假什麼都會)~

    別忘了 十二生肖 「大日如來」 正是 屬猴的守護神!!!

    哈哈哈哈 ,同門看到這,就「心領神悟」了!!!

    西遊記裡,「六耳獼猴」 是「假孫悟空」,專門以假亂真!
    現實中, 「大自在天魔」 是 「大日如來的魔身」, 也專門以假亂真!

    同門阿 ! 有時候 “靜心” 想一想 , 還真的要感恩這一隻 猴 來給咱們 考試呢!!!

    哈哈哈哈! 爽哉! 爽歪歪 ~~~

    (落葉亦繽紛 留 )

  7. 落葉亦繽紛 says:

    PS: 上面的 「考試」名詞,換成「耍猴戲」動名詞, 大家的 FU~ 會比較好一點!

    一個是「考試」,一個是「看戲」,當然選「看戲」會比較 奇蒙子爽歪歪~~~!

  8. 落葉 says:

    上週六、日,「10月6日(觀音法會)與10月7日法會(大日如來法會),師尊均有提到 “這裡” !」—> 「點到為止的開釋」!

    希望同門上去看 ~ 並要有領會才好!

    希望 有心的同門 應該一定要去看! (內容不就不講了 ..)

    ……………..

    另上面,敝人我借 “西遊記” 預言提到的 西遊記 “六耳獼猴” 章節(摘自網路),其中 這段章節

    暗藏 “事理圓融” 的 “自然之道” 不知道同門有沒有 「看懂」!

    這些都是出自於 西遊記原文故事情節,原汁原味,並非出於小弟撰文。

    「孫悟空」 一棒打死 「假孫悟空」 —-> 「祖師白棒」、「殺賊」。

    六耳獼猴 與 孫悟空 同相,連照妖鏡也非不出真假,最後 被如來佛 揭破真假,

    這段故事是比喻 何事?

    ….

    生活大小事,都可以 「事理圓融」、「外內有別?」之 難能可貴的經驗與體驗 , “一境” 體會 “遍境” 之 “哲思” 。

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