以《三法印與一實相印》印証真佛宗是佛門正教

文:玄同

我從網絡上讀顯宗–正果法師著的《佛教基本知識》。

文中第六節談三法印與一實相印。我將整段文字抄錄如下,以免落入斷章取義之嫌疑。同時,我以(玄同評: ) 摘出段落中的重點。

佛法與外道的差別,大乘與小乘的差別。龍樹菩薩在《大智度論》裏以小乘說三法印,大乘說一實相法印為肯定的判別。
(玄同評: 正果法師於此段開宗明義,以龍樹菩薩的《大智度論》來說明以三法印判別小乘,以一實相法印判別大乘。凡不符合三法印與一實相印者為外道。如此涇渭分明,應無異議。)

如《大智度論》二十二卷說:「問曰:何等是佛法印?答曰:印法印有三種:一者一切有為法,念念生滅皆無常。二者一切法無我。三者寂滅涅槃。……初印中說五眾,二印中說一切法皆無我,第三印中說二印果。」又說:「摩訶衍中說諸法不生不滅一相,所謂無相。」
(玄同評: 此段進一步以《大智度論》來佐証上段文字並解釋三法印與一實相印。)

即小乘經中,若有無常、無我、涅槃三印,就是佛說的法,依教修行,可以證道。若沒有三法印,就不是佛法,是魔所說。
(玄同評: 這裡說明凡在小乘經的經義中符合無常、無我、涅槃三印者,就是佛說的法,依教修行,可以證道。若沒有三法印,就不是佛法,是魔所說。文字淺白,容易明暸。)

大乘經中,但有一法印,即諸法實相,是佛所說,名了義經。若無實相印,即是魔說。
(玄同評: 這裡說明凡在大乘經的經義中符合諸法實相,為一實相法印,為了義經典,是佛所說。若無實相印,即是魔說。這裡補充說明,凡是了義經典必須符合一實相法印。不了義經典必須符合三法印。除此之外,不是外道,即是魔所說。)

關於三法印,如佛陀在《蓮花面經》裏說:「一切行無常,一切法無我,及寂滅涅槃,以三是法印。」如佛陀在《法華經方便品》裏說:「我以相嚴身,光明照世間,無量眾所尊,為說實相印。」由這兩處的經文看來,三法印與一實相印是佛法與外道理論的不共區別,的確是如來親口宣說的。得著這法印的人,即能於一切法通達無礙。如《大智度論》說:「得佛法印故,通達無礙,如得王印,則無所留難。」由此也就可以知道,合乎三法印與一實相印的道理是佛法,與三法印一實相印不符的道理,就不是佛法。
(玄同評: 這裡以《蓮花面經》與《法華經方便品》來証明三法印與一實相法印,的確是如來親口宣說的,是佛法與外道理論的不共區別。並解釋得著這法印的人,即能於一切法通達無礙,如同得到皇帝的金印,則一切無所留難。由此也就可以知道,合乎三法印與一實相印的道理是佛法,與三法印一實相印不符的道理,就不是佛法。)

此三及一為什麼都稱名印呢?即是楷定義,是真實故,一切論者不能改移,不能破壞;這真實義理,楷定一切法,所以名印,如《大智度論》二十二卷說:「一切有為法無常,一切法無我,寂滅涅槃,是佛法義,是三印,一切論議師所不能壞,雖種種多有所說,亦無能轉諸法性者,如冷相無能轉令熱,諸法性不可壞,假使能傷虛空,是諸法印如法不可壞。」學佛的人,對於具有這正印的教法,即可信受奉行。
(玄同評: 這裡解釋”印”的定義,即是為甚麼要叫”印”而不是其他名詞呢?”印” ,即是楷定義,楷定一切法是真實故,一切論者不能改移,不能破壞。就如同冷相不能轉令熱。冷相是冷相,熱相是熱相,冷與熱是各別的法性相故不能令轉。就算能夠破壞虛空,是諸法印如法性不可壞。意思是諸法印堅固不可壞,就算虛空能壞,法印不壞,更何況虛空怎能壞?)

好了,請大家注意最後一句:”學佛的人,對於具有這正印的教法,即可信受奉行。”

請問顯宗諸大德?真佛宗蓮生活佛盧勝彥說法開示,寫書著作兩百餘冊,所教導的法義有違三法印之諸行無常,諸法無我及寂滅涅槃嗎?

請問顯宗諸大德?真佛宗蓮生活佛盧勝彥說法開示,寫書著作兩百餘冊,所教導的法義有違一實相印嗎?

何謂一實相印? 緣起性空,萬法唯識!真佛宗蓮生活佛盧勝彥說法開示,寫書著作兩百餘冊,難道沒說過萬法因緣所起,自性本空的法義嗎?難道沒說過三界唯心,萬法唯識的法義嗎?

請問顯宗諸大德,您們有真正瞭解佛陀金口宣說的三法印與一實相印嗎?您們有真正瞭解真佛宗蓮生活佛盧勝彥的法義嗎?

要批判真佛宗蓮生活佛盧勝彥為附佛外道,請根據佛陀金口宣說的三法印與一實相印!不是以您們的個人情緒與偏見來批判,不是以您們多少派,多少派聯合起來說我們邪,就是邪!成為正信佛教弟子,必須要有正知,正見,正思惟! 非道聽途說!非人云亦云!非信口雌黃!非含血噴人!

重申一句!

釋迦牟尼佛陀親口宣說的,佛法與外道理論的不共區別,就是合乎三法印與一實相印的道理是佛法,與三法印與一實相印不符的道理,就不是佛法。

真佛宗蓮生活佛盧勝彥演法,絕對完全符合三法印與一實相印!

是佛教正宗!

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One Response to 以《三法印與一實相印》印証真佛宗是佛門正教

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