密宗雙修法—某些人賴以攻擊蓮生活佛盧勝彥的工具

By 育文

最近蓮生活佛在一系列開示論敘《喜金剛講義》,其中有密宗無上密的雙修法。於是有人以雙修法來毀謗蓮生活佛,說他渲染淫樂等等。也有人為文,長篇大論,說活佛早期的著作反對雙修法,近來又提倡雙修法。前後矛盾云云。事情果真這樣嗎?

首先我們知道,藏密無上密雙修法自古就有,自蓮師開始就有其儀軌及傳承。並非蓮生活佛盧勝彥發明。不僅藏密有雙修法,中國古老的道家也有雙修法,所謂龍虎丹法,就是道家的雙修法。故活佛也經常提到,密宗的內修跟道家很彷彿。只是道家好隱,很多法限於密傳,知道的人不多。而修無上密雙修法成就的祖師,歷代都有,比比皆是。可見無上密雙修,確實是成佛一途。密教雙修是在大樂中入定,化為清淨無念,以證佛果。但是雙修並非普通行者可以修,條件非常嚴格,也極其危險(蓮師云:毒蛇口中取珠),是高級行者修行的法門。

雙修法很多祖師一般都是秘而不宣,因為一般人(甚至包括修行人)無法理解,由於不理解,容易生出大毀謗。而蓮生活佛盧勝彥心中有萬法,在有限的時光裡,恨不得全部傳授給有緣眾生。他公開宣說這一法門,這是明知會遭到大毀謗而為之,是其粉身碎骨度眾生誓願的又一體現。活佛是為了給有緣眾生了解這一法門。也給將來有條件修持這一方面的弟子(相信是極少數)留下法緣。而活佛所說只是此法的普通常識,真正修持仍然要有灌頂、儀軌、口訣。

蓮生活佛在其開示及著作中,一再強調:無上密有單修成就,有雙修成就。而雙修法對雙方都要求很高的條件:要本尊法相應,無漏成就,證得空性等。並且反复指出:出家眾禁止雙修(在下理解應該是指實體明妃)。在家眾(當然前提要符合修持嚴厲的條件,有灌頂)在合乎法律、合乎道義下可以修。而雙修法如果不合儀軌胡亂修持,天堂無門,地獄有份。試問那點是渲染淫樂?

活佛自己本身修雙修法成就,但卻是攝招虛空的白度母智慧本尊來行雙修。並非人間的實體明妃。也就說活佛並無犯出家戒(其實很多時候是為眾生守戒)。那幫別有用心的,經常拿“明妃”一事來毀謗活佛的人大可息心閉嘴。活佛並不需要人間的明妃,更何況離實體明妃的條件十萬八千裡的某位大嬸,真是很沒說服力。

如此種種蓮生活佛反复強調的內容,毀謗者是選擇性失明?還是一看有雙修法,就熱血沸騰、引起閣下無限遐想,忘了留意人家說的重點呢?很多學佛的人都知道:萬法唯心。蓮生活佛也總是教示:心清淨,側看一切清淨。閣下的心清淨了嗎?不是幡動,也不是風動,是閣下的心動了。

祖師們有時的開示或者論述,有時是對應那一特定時空的眾生,或者那一時空發生的某些事。那麼如果時移世易後人再斷章取義,撇開當時的具體的時空條件而直論其錯對,很多時候有失偏頗,甚至完全錯誤相反。

師尊早期的著作,當時真佛宗正處於初創階段,度眾生的菩提事業剛剛開始,很多人都知道,真佛宗當時由於直言鬼神(實有)、直言神通(實有)。已經受到很多不同教派的攻擊,有不少阻力。如果再直言無上密的雙修法,恐怕真佛宗早就被口水淹沒夭折了。度眾生除了慈悲,還要有智慧,所謂悲智雙運。這是其一。還有當時真佛宗弟子也可能因緣時機方面還沒成熟,也會出現很多不理解的情況,這是其二。

再者,師尊寫靈書的目的,是為了眾生起信,修行,成就。而不是用來做學術研究,宗教不是科學。活佛的書可能有很多重複的內容,也許因寫書時間段的不同會出現一些看似“矛盾”的內容。甚至出現某些人口中的“抄襲”(試問哪個著者寫書不參考其他?),這些都不重要,重要的是看書的人,起信了嗎,開始修行了嗎,開悟成就了嗎。這才是師尊年近七十歲,還每天寫書不斷的原因。

其實也蠻佩服那群毀謗者,真是不簡單。他們要具備選擇性失明的眼睛,好斷章取義地攻擊。也需要具備編劇的能力,好捏造事實地污衊。但是最重要的,他們必須把自己的良心扔掉,於是前面兩項才可做的得心應手,不亦樂乎。

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8 Responses to 密宗雙修法—某些人賴以攻擊蓮生活佛盧勝彥的工具

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  2. Flora Lay says:

    如果我们尊贵的师佛会对那位亚嫲。。。。。??? 那我们更加能。。。。。真是不知量力的张亚嫲,清醒吧,可怜的众生!

  3. 舞自在 says:

    藏傳佛教無上密雙運教法被世人詆毀甚多的原因,在於確實有很多人以此教法為幌子騙財騙色。蓮生活佛早期寫作,是因二十多年前,大家對藏密一知半解,容易受騙,所以才對雙修法提出警語。但是,所有信仰藏傳佛教的信徒,是不能否認確實有無上密雙運教法的存在。很多批評者不認識藏傳佛教特殊教義,卻以此來攻擊真佛宗,結果不小心也批評到密教祖師。因為,密教祖師蓮花生大士、薩迦派祖師、白教祖師本身就知道無上密部雙運法,這些都有經典傳記可查詢,可不是蓮生活佛獨創。
    蓮生活佛近期寫作《喜金剛講義》,並稍微提一下無上密部的修持方法,目的是在告訴世人,藏密的喜金剛法裡面確實有這種法教而已,何來矛盾?活佛開示中也一再強調,修這法的危險性,錯修就下金剛地獄,這麼嚴重的警告,這全都有錄影可為證。蓮生活佛所有無上密部的開示,只佔所有開示的一小部分,而且活佛也強調這只是介紹性質,裡面並沒有真正口訣,密教弟子不得隨便看書聽開示就修持。活佛也強調,無上密部修持也是方便法而以,並非究竟義,修行也不一定要修雙運才能成就,這些我們都聽懂了,也沒有疑惑。但是很奇怪,喜歡誹謗的人,聽完開示,看完書,他們只想到色情畫面,只聽到所謂的淫穢之詞,活佛開示的慈悲佈施發菩提心的佛法全部視而不見,聽之不聞。真是奇怪 ㄟ!

  4. 莲花又丘 says:

    显教净空法师都认为双身法乃一髙级修法是正确而严粛的。

  5. 莲花又丘 says:

    𤠣兄弟们学过密法却如此胡言乱语使人想到你们为了污衊卢师尊真是不择手段呵!願你们还是早作忓悔回头是岸吧

  6. 蓮花奮迅 says:

    蓮生活佛說法己過𤠣兄弟只想到色情畫面,不知蓮生活佛在其開示及著作中,一再強調:無上密有單修成就,有雙修成就。而雙修法對雙方都要求很高的條件:要本尊法相應,無漏成就,證得空性等。並且反复指出:出家眾禁止雙修。在家眾(當然前提要符合修持嚴厲的條件,有灌頂)在合乎法律、合乎道義下可以修。而雙修法如果不合儀軌胡亂修持,天堂無門,地獄有份。試問那點是渲染淫樂?
    以上種種𤠣兄弟們為何不寫為毀謗而毀謗其心可議

  7. 莲冶 says:

    以前不传现在传?莲冶认为有三。
    一:现代人饮食习惯改变,重口味、喜外食,这些食物入肚,极易造成阴阳不平衡,尤其阴虚。中医认为阴虚易致男子梦遗、女子梦交。我曾上猴网和他们对话,解释现在传这个法的重要。我说:“我曾经在网上读到一个真实案例,一个母亲被告知其五岁女儿在托儿所以自慰,母亲大惊,疾呼谁能救我女?”猴网也认同我的观点。食物污染、思想污染。但他们说难道让一个五岁的小孩也修双身法?我说当然不是。这叫“宿体阴虚”,阴虚来自其母。

    二:现代科技发达,电子不良资讯俯首可得,大大刺激眼、耳等感官系统,挑起人类最原始欲望。如果没有正确方法疏导,众生都是在罚害自己的身体。密教双身法,借助人身“具生能”修练,这是非常殊盛的。莲冶正准备写出这方面心得,证明卢师尊所教不虚!

    第三个原因:莲冶认为师尊公开传法也有数十年了,许多弟子该累积足够资粮,该有些弟子在双修法上取得成就。

  8. 張廣智 says:

    淨空老法師開示:西藏密宗是真正的藏傳佛教
       問:弟子修學密宗,發現有許多學習淨宗的同修,對密宗有很強烈的排斥感,甚至於
    出言不敬。請問密宗不也是佛陀傳下來的法門嗎?淨宗講念佛往生,而密宗也講念六字大明
    咒可以往生。為什麼人們有那麼大的分別心?
       答:這個問題提得很好。凡是有分別執著的都不能往生,為什麼?往生的條件,經上
    講得很清楚,心淨則佛土淨。我們念這句阿彌陀佛的名號,目的就是要把清淨心念出來,把
    煩惱習氣念掉。昨天我們在《華嚴經》上講到的,夏威夷古老的傳統,清潔心地穢垢的方法,
    是用「我愛你、謝謝」,永遠不斷的對一切人事物,都用這種心態,把煩惱習氣漸漸就洗乾
    淨。
       佛法裡面這句阿彌陀佛比它這句話更管用,更有效果。所以法門都是佛傳的,《金剛
    經》上說得很好,「法門平等,無有高下」,八萬四千法門我們只能選一種學習。選擇的標
    準必須要看自己的根性,根性利的可以修學一切大乘法門,根性普通的最好學念佛法門,非
    常可靠。所以對於不同的法門要尊敬,不能夠排斥、不能夠毀謗,毀謗那就是謗佛,排斥就
    是排斥正法,這非常重要。
       我的接引老師是 章嘉大師,這是密宗的大德,我跟他三年,他沒傳給我密法,他認為
    我的條件不夠,這是真的不是假的,所以這是真正的密宗大德。他是個小學程度,你要把博
    士班的課程教給他,那他怎麼受得了?他受不了。所以章嘉大師教我,第一個認識釋迦牟尼
    佛,第二個依戒律奠定修學的基礎,這都是很如法的,以後看大乘經是這麼講法的。密是建
    立在顯的基礎上,沒有顯教的基礎不能學密。所以藏傳密法,現在我不曉得,章嘉大師以前
    告訴我,先學顯教,期限是十年,還經過考試,考試及格,它有個學位叫格西,拿到格西學
    位之後才可以接受密法的承傳,可見得那是如法的。如果我們顯教沒有基礎,密教真的是困
    難。總的來講,八萬四千法門都是依覺正淨入門,沒有例外的,走到最後就是三門。
       我們知道禪宗、淨宗走覺門,覺而不迷,這是什麼人?上上根人,這不是普通人。第
    二種那佔大多數,這是中等人,學教大開圓解,這正門,正知正見,從這個門成佛的。第三
    個就是修淨;換句話說,你不是上上根學教也有困難,教的經典太多,像讀書上學一樣,你
    從小學、中學、大學、研究所很長的時間。第三個修清淨心,這個門叫三根普被,利鈍全收。
    專修清淨心的這兩個宗派,是密宗跟淨土宗,這兩宗都是修清淨心的
       但是密比淨高,為什麼?淨(註:指净土宗)它離一切染污,避開得清淨心,是用這
    個方法;密(註:指密宗)不必,不必避開,在不清淨的環境裡面修清淨心,這個高!所以
    這也不是一般人能做到的,密裡面有淺深不一樣,那是甚深的密法。所以密宗裡頭有修雙身
    的,在淫欲裡面斷淫欲,你有沒有這個本事?沒有這個本事墮地獄,有這個本事成佛道。
    所以密宗的清淨它沒有當中的,就是一個最高的,一個就是墮地獄。它不像淨土,淨土
    是染污的我避開,我修清淨的,這個對於中下根性有大利益。密宗對中下根性沒有利益,中
    下根性要是學密的話,肯定是墮三途,這個我們知道。但是密宗是最高的法。在經上我們學
    經教,我們了解,佛確實是這樣說,不修密法不能成佛。
       什麼人才真正是密宗正科的學生?明心見性的人,就是我們今天講的初住以上的菩薩,
    他們要開始學密。為什麼?他禁得起考驗,他三輪體空,他是妄想分別執著全放下,所以他
    能夠隨緣而不攀緣。隨緣是什麼境界都能隨順,不失清淨心,也就是說他不會起心動念,這
    是真密,這不是假的;你還會起心動念這個不行。
       修淨土,修淨土帶業往生,只能生凡聖同居土,這個諸位要曉得。往上去的方便土、
    實報土,那個業就是愈帶愈少,很稀薄,這個道理不能夠不懂。
       所以我們對於世尊所說的一切法門,連小乘法門,我們都是無比的恭敬讚歎。他一種
    方法度一類根性的人,都是善法、都是正法,不可以排斥、不可以毀謗、不可以輕視。學佛
    要學五十三參,學善財童子,你看五十三位善知識代表五十三個不同的法門,善財是修念佛
    法門,除念佛法門之外,所有一切法門他恭敬、禮拜、供養、讚歎,沒有一個法門他排斥的,
    沒有一個法門他不恭敬的,所以這是我們必須要學習的。
       說到這裡,不但是佛門裡面所有的法門要恭敬,我們這些年來在國際上團結宗教,我
    們對於任何宗教都尊敬、都禮拜,任何宗教的經典我都認真去讀誦。深深體會到那都是佛菩
    薩應化在這個世間,對不同根性的人開出不同的法門,所以一切宗教,都在八萬四千法門之
    內,不在外,八萬四千是個圓滿的大數。
      問:不少漢地居士對西藏密宗的非議很大,他們引用《楞嚴經》,對四皈依、喇嘛喝酒
    吃肉或打著雙修旗號騙色的行為,直接斥為邪魔歪道,全盤否定了西藏密宗。請問西藏密宗
    到底是真正的藏傳佛教,還是他自己的本土宗教? (備註)蓮生活佛:「世人對於雙修法或雙
    身法易產生誤解,近期於台灣雷藏寺給予另一名稱為欲樂定」
    答:西藏佛教是從印度傳過去的。佛法,諸位一定要知道,佛沒有定法可說,佛法永遠
    是恆順眾生、隨喜功德。古印度跟西藏土著,他本土裡頭有些神道教,所以佛教這個教學非
    常高明,他不排斥,他不否定別人,他能夠把它圓融貫通,所以稱之為密,這個密是神密。
    佛教學本身講密是深密,這個道理太深了,不是一般人能懂的,所以稱深密。在西藏確實深
    密之外它還有神密,為什麼?古印度這些神教,像婆羅門教這些教統統融會在一起,而佛給
    它做新的解釋、新的教義,真的把他們都變成佛教,這很高明,不排斥他,教他覺悟。所以
    佛是覺悟的意思,覺,不迷就是佛教;迷,不覺那就是迷信的一種神道教,這是土著的宗教。
    道理一定要清楚、要明瞭,西藏的教是佛傳的,這宗是佛教正規的一個宗派,而且是屬於高
    級宗教。為什麼?你看《華嚴經》講到四種無礙,「理無礙、事無礙、理事無礙、事事無
    礙」,最高的是講到事事無礙。如果他沒有這個境界,他要想跟著學,全都墮地獄。
    我的老師是密宗的上師,跟藏密是一家,章嘉大師。藏密的傳承是四個喇嘛,現在大家
    熟知的,只是曉得西藏的達賴、班禪。另外兩個知道的人不多,但是在從前都知道,只是最
    近的時候忽略了,以前統統知道。內蒙、外蒙,內蒙章嘉大師,外蒙哲布尊丹巴,他們這四
    個四 兄弟,都是宗喀巴大師的學生,傳人。章嘉大師尤其是貢獻大,你看在清朝四大喇嘛
    只有章嘉大師住在北京,常住在朝廷,跟帝王接觸的機會最多,國師!你看看清 朝歷史你
    就曉得。所以我跟大師三年,我認識他,跟他學的時候他老人家六十五歲,他是六十八歲過
    世的。我的佛學基礎是他老人家奠定,這是個真正善知識。他告 訴我,我才曉得,密法在
    佛法裡面,就像學校裡面的博士班一樣,它是最高的博士班。你就曉得博士班要什麼人才能
    修?要碩士才能學博士。你要不是碩士,你說隨便一個人去學密,哪有這種道理?好像我什
    麼基礎都沒有,我一下就念博士班,這是不可能的,那怎麼會不墮地獄?
       所以藏傳佛教先要學顯教十年,他們定的是十年,十年顯教。經過考試及格,及格他
    有個學位叫格西,拿到格西的學位才能夠學密,這是藏傳密教學習的次第,不是什麼人都能
    學的。那在真正大乘佛法裡面講學密是什麼時候?我們講很開放的,這個一般的標準初住菩
    薩。也就是說他已經證得法身,他已經超越十法界,他才有資格。就是妄想分別執著統統放
    下,他才事事無礙,才有這個能力。他還有煩惱習氣沒有放下,譬如說修雙身,修雙身他還
    有淫欲的念頭,他就墮地獄。修雙身沒有淫欲的念頭,淫欲從哪裡斷?從淫欲裡頭沒有念頭,
    這淫欲真斷了。這是什麼人?你能不能做得到?你做不到你的淫欲要墮地獄,你做到你超越
    十法界了。所以密宗只有實報莊嚴土跟阿鼻地獄,當中都沒有,你上不去,你就墮下來了。
    這是老師告訴我的。
        所以我們對於密宗是非常尊重,但是什麼?不敢學,真有煩惱習氣。你吃肉他真有
    貪心,真覺得很好吃,這就墮落;真有這個功夫的人,吃那個跟沒吃一樣。他能夠吃肉,你
    盛一大碗的狗糞給他吃,他照樣吃,他沒有分別,這是真正的。如果肉吃得很香,擺一碗大
    糞給他,他就不敢吃,他就是假的。你說這個多麼不容易!在過去這是《高僧傳》裡面有個
    故事,也是有個得道之後高僧,他的行跡也就不再講究,但是教學生教得很嚴,持戒很嚴,
    督促很嚴;他自己也喝酒、也吃肉,也到外面去應酬。學生不服,不服,他笑笑,好,明天
    我請你吃肉,你跟我一道去。到第二天叫大家準備畚箕、鋤頭揹著去,到山上去挖死人的死
    屍,挖出來的時候,你們大家吃,我請你們吃。沒有一個人敢吃,他在那裡一塊一塊津津有
    味,大家呆了。他說你能像我這樣子,可以;你不能像我這樣子,乖乖持戒,你不要學我。
    學生服!這個不容易。  
    所以密是不學密就不能成佛,密是最後一關,你全部要通過。真正是不起心、不動念,
    不但是沒有分別執著,沒有分別執著是低層的,最高的是不起心、不動念,你才圓滿成就。
    現在密宗裡頭這些大德,我們看他的行跡,我們不敢非議,為什麼?不知道他的境界多深,
    我們只有讚歎密法,決定不批評。但是我們自己曉得,我們到不了這功夫。他是真的是假的,
    不要去管它,這裡頭有真的,當然假的也有不少,我知道有假的,龍蛇混雜。可是我們對他
    有恭敬心,這自己的德行不虧失!

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