「回擊譭謗」(2)之附錄:蓮生聖尊是當代第一流大禪師

文/聰明呆

聰明呆的話:小行者的參禪領悟力「很爛」,本文若有錯誤,敬請有緣大德指正。

蓮生聖尊是當代第一流大禪師

「回擊譭謗」系列文(2)之附錄

禪法是最上乘的佛法,非大根器者很難修禪法得成就。本來咪網、猴網、鼠網的幾個魔弟子有自知之明,是不碰禪法的,現在有個不自量力的魔弟子跳出來獻醜,真佛弟子也只好奉陪,多寫幾篇駁斥文章。

該魔弟子充其量只是會掉書袋的X包,當代第一流大禪師的著作根本讀不懂,對禪法的理解更是貧乏得可憐。本文只引用了幾則蓮生聖尊所述公案,就足以證明盧大師是第一流大禪師。

蓮生聖尊解析禪門公案功力第一流

盧師尊是當代大禪師,他能分辨千百個弟子的「射箭」中否,怎會是泛泛之輩?!蓮生聖尊著書超過230冊,其中《重讀五燈會元》系列已經出版12冊,這12冊包括的禪門公案超過500則以上,華人地區懂禪門公案者不在少數,若無第一流功力,誰敢寫這麼多解析公案的著作?!以下引用盧大師《對話的玄機》(盧勝彥文集224)一書中的幾則公案解析,讓有緣的修禪者開開眼界。

解析公案一

僧人問際上座:「如何是佛法的大意?」

際上座答:「龍騰滄海,魚躍深潭。」

僧人問:「畢竟如何?」

際上座答:「夜間祭鬼鼓,朝聽上灘歌。」

僧人問:「如何是上座家風?」

際上座答:「三腳蝦蟆背大象。」

盧師尊的解析:

佛法大意?

「上行。」(向上)

畢竟如何?

「法爾本然。」

上座家風?

「度眾。」(接引)(見〈狂言狂語的禪〉一文)

解析公案二

僧人問金沙和尚:「如何是祖師西來意?」

金沙答:「聽!」

僧人問:「如何是大眾側聆?」

金沙答:「十萬八千。」

如果我(蓮生活佛)來回答:「祖師西來意?」

我答:「無目的一遊。」

(就這麼來,就這麼去。)

「如何是大眾觀看?」

我答:「景點。」

(我個人以為,所謂祖師西來,也是一種「緣份」而已。禪者問這麼多,如何是祖師西來意?無非是啟發行者的聽、看。其實一切答案是無邊無際的,回答十萬八千就是無際,不受侷限的,如果你體會了這個道理,就可以一箭射向虛空了)(見〈上上根器〉一文)

蓮生聖尊教導禪法功力第一流

禪法是什麼?筆者引用幾則蓮生聖尊《對話的玄機》(盧勝彥文集224冊)的教示,有心學禪的佛弟子不妨用心學習之。

教示一

盧師尊近年來很喜歡三個字,這三個字是「沒交涉」。

沒交涉即是:「毫不相干」、「毫無關係」、「毫無瓜葛」。

例如:盧勝彥與盧勝彥,均沒交涉;真佛宗與盧勝彥,全無交涉;……說法四十年與盧師尊,沒交涉;聖弟子與盧師尊,沒交涉;……真佛密法與盧師尊,沒交涉……。

「佛法是什麼?」

「我不懂佛法。」我答。

「那一個人是你弟子嗎?」

「弟子是什麼?」我答。(見〈沒交涉〉一文)

教示二

開悟的答案只有一個,所以是不二門,甚至是無門,因為是絕對的絕對,放置上下古今,皆準的。(見〈請勿錯會〉一文)

參禪之輩,要重視「意會」及「對句」,能不能開悟,全靠「意」「句」俱到,這樣就很有力量了。(見〈真佛宗的玄旨〉一文)

臨濟用喝是出了名的,我說,這一喝就是佛陀拈花、南泉斬貓、打地和尚打地、盧師尊金雞獨立。認真的說,拈花即不拈花,斬貓即不斬貓,打地即不打地,金雞獨立即不金雞獨立,這才是一喝不作一喝用。因為無法說出,才以「喝」代之,這「喝」也是沒有意義當中的意義。(見〈一喝不作一喝用〉一文)

大凡參禪者,參到「無生」可說是到了盡頭,「無生」就沒有「我執」了,當然也沒有「法執」了,這是般若的至高智慧。無所得、無所住、無所謂,全在無生之中。無生法忍是忍波羅蜜。(見〈弦外無聲音〉一文)

教示三

這一句「你得什麼無面目?」,曾令很多聖者開悟,若將此句分開來說:一者,得什麼?二者,無面目。這樣子更容易參來,父母未生我前,得什麼?父母未生我前,無面目。再更深一層想,就開悟了!(見〈你得什麼無面目〉一文)

蓮生聖尊自寫公案,開悟功力也一流

以下這一則已足夠證明蓮生聖尊的開悟是第一流:

有人問盧師尊:「什麼是真佛宗?」

我答:「山河大地、日月星辰、四聖六凡、諸佛菩薩、金剛護法、空行諸天、天堂地獄、畜牲餓鬼、修羅羅剎、有情無情,俱入此宗。」

問:「有人離開真佛宗,如何?」

我答:「不見得離。」

問:「有人皈依真佛宗,如何?」

我答:「不見得皈依。」

問:「怎會這樣?」

我答:「根本就沒有真佛宗。」

(盧師尊提示,我在此強調「真佛宗」這三個字,聖弟子啊!離也離不了,皈依也皈依不得,你要悟玄旨,其實也不難,只在這三個字之中了,真佛宗是最直接的宗。)(見〈真佛宗玄旨〉一文)

禪宗先賢的對話不是抄的也不是「蓋」的

魔弟子所謂的證據,只是禪宗先賢對盧師尊的答話和原典的對照。例如:

盧師尊問:「自性清淨是什麼?」

黃檗禪師答:「不是修成、不是漸頓、不是一念無明、不是無始無明、也不是無明盡。」

魔弟子引述的黃檗禪師《宛陵錄》之對照內容是「祖師直指一切眾生本心。本體本來是佛。不假修成。不屬漸次。不是明暗。不是明故無明。不是暗故無暗。所以無無明亦無無明盡。入我此宗門。」

有智慧的讀者請注意,黃檗禪師的回答並未「照本宣科」,反而更加精簡扼要,也就是說,魔弟子的抄襲指控,根本就是無中生有。

盧師尊在《遇見「黃檗希運禪師」》一、二兩篇中,問了黃檗禪師幾個重要問題,包括:祖師從何而至?(答:「不離你心。」)自性清淨是什麼?什麼是佛?什麼是法?什麼是僧?十方三世一切諸佛,說的是什麼法?什麼是妄念?佛陀說法四十九年,為何說未嘗說一字?修行修什麼?為什麼全是無?如何覓得菩提?如何可見菩提之相?如何發菩提心?什麼是漏盡通?禪宗如何?淨宗如何?密宗如何?律宗如何?(註:盧師尊為什麼只問「漏盡通」,不問其他五通?盧師尊曾多次提到漏盡通的重要,但小行者旋讀旋忘,直至看過陳健民上師的《佛教禪定》一書,才恍然大悟。)

以上這些問題若不是通達佛法的密教大成就者,怎問得出來?尤其第一個問答,就足以說明盧師尊和黃檗禪師在禪定中「高手過招」,精彩萬分。譭謗蓮生聖尊的魔弟子根本不懂,故意略去此段對話,實乃自曝其短及邪惡用心。

對照原典卻無領悟,魔弟子才是真抄襲者

魔弟子的掉書袋文為什麼是譭謗?因為他完全忽略盧師尊在《遇見「黃檗希運禪師」》一文開頭的兩段話和第一段問答,如果他能懂,就不會是魔弟子,也不會寫譭謗文章。他反而要對盧師尊感激涕零,感恩盧師尊這一世的救度和傳法。

盧師尊寫道:

禪定非禪定,是名禪定。遇見非遇見,是名遇見。

我問黃檗禪師:「祖師從何而至?」黃檗禪師答:「不離你心。」

盧師尊強調,單單「不離你心」這四個字就驚天動地了。為什麼?因為禪法直指明心見性,心包容三千大千世界,萬法唯心造,「黃檗禪師」及其法教都是發問者(盧師尊)的清凈本心所能照見的,所以「不離你心」。頭兩句更容易理解,清淨不動的自性(本心)沒有造作,禪定和遇見都是為了方便說法的假托之說。

再者,禪宗師祖所悟的道,已是最上乘的佛法,因此開悟者對佛法的見解不會有太大差異,拿原典對照得道者在後來的口語詮釋,也不會有差別。掉書袋寫譭謗文的魔弟子不懂這些義理,才會避開上述兩段話及問答不談,誰才是真正的抄襲者?不懂佛理、不識大禪師的魔弟子也。

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3 Responses to 「回擊譭謗」(2)之附錄:蓮生聖尊是當代第一流大禪師

  1. 兩津 says:

    其實,「禪不離生活」!

    某妙筆生花的大德,說了半天的禪,依然也不太懂得生活,如此的禪,何用哉?

    「禪不離世間覺」,生活能夠自理,起碼能養活自己,不要整天跟父母和老婆伸手要錢;做人要誠信,讓自己週遭親友放心。

    做人最基本的道理,都做不到的話,

    說禪,誰信? 只怕連你自己內心都不太相信自己。

  2. 莲花凯丽 says:

    看 欺 师 灭 祖 的 人 说 禅 。 。 。 。 。

    就 像 在 灌 我 吞 毒 药 。 。 。 。 。

    好 心 啦, 藏 拙 吧 。 。 。 。 。

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