佛告尊者優波離言。
我終不許外道俗人舉苾芻罪.
如是破戒惡行苾芻
我終不許諸在家者。 以鞭杖等捶拷其身或閉牢獄或復呵罵
佛祖跟優波離說:我永遠不允許外道世俗的人毀謗舉發僧人的罪.
出至於: 大乘大集地藏十輪經
經典原文
中華電子佛典協會 http://www.cbeta.org/result/normal/T13/0411_003.htm
大乘大集地藏十輪經第3卷
T13n0411_p0738c01(13)║其心平等不譏不弄不自貢高不卒呵舉。若如是者。
T13n0411_p0738c02(09)║於未來世有諸苾芻破戒惡行。
T13n0411_p0738c03(13)║實非沙門自稱沙門實非梵行自稱梵行。
T13n0411_p0738c04(14)║諸苾芻僧於是人等云何方便呵舉驅擯。
T13n0411_p0738c05(00)║佛告尊者優波離言。
T13n0411_p0738c06(08)║我終不許外道俗人舉苾芻罪。
T13n0411_p0738c07(12)║我尚不許諸苾芻僧不依於法率爾呵舉破戒苾芻。何況驅擯。
T13n0411_p0738c08(04)║若不依法率爾呵舉破戒苾芻或復驅擯。便獲大罪。
這段話很白話大家一看就明白:在未來世若有僧人破戒有諸惡行,實在不是僧人卻自稱僧人,沒有遵守佛教戒律卻自稱有守佛教戒律,我們僧人要如何斥責驅逐他們呢?
佛祖跟優波離尊者說:我永遠不允許外道世俗的人毀謗舉發僧人的罪.
我尚不允許僧人不依法斥責舉發破戒僧人,何況是驅逐,若不依法斥責舉發破戒僧人或驅逐,就會獲得很大的罪報.
又 佛祖跟大梵天說 我尚不許轉輪聖王及餘國王諸大臣等依俗正法以鞭杖等捶拷其身或閉牢獄或復呵罵或解支節或斷其命。況依非法。大梵。
T13n0411_p0736c17(00)║如是破戒惡行苾芻。
T13n0411_p0736c18(08)║雖於我法毘奈耶中名為死尸。而有出家戒德餘勢。
T13n0411_p0736c19(04)║
T13n0411_p0736c20(21)║譬如牛麝身命終後雖是無識傍生死尸而牛有黃而麝有香能為無量無邊有情作大饒益。 T13n0411_p0736c21(01)║破戒苾芻亦復如是。
T13n0411_p0736c22(09)║雖於我法毘奈耶中名為死尸。而有出家戒德餘勢。
T13n0411_p0736c23(05)║能為無量無邊有情作大饒益。大梵。
T13n0411_p0736c24(07)║譬如賈客入於大海殺彼一類無量眾生挑取其目。
T13n0411_p0736c25(03)║與末達那果和合擣簁成眼寶藥。
T13n0411_p0736c26(07)║若諸有情盲冥無目乃至胞胎而生盲者。
T13n0411_p0736c27(07)║持此寶藥塗彼眼中。所患皆除得明淨目。
T13n0411_p0736c28(07)║破戒苾芻亦復如是。雖於我法毘奈耶中名為死尸。
T13n0411_p0736c29(03)║而有出家威儀形相。
T13n0411_p0737a01(12)║能令無量無邊有情暫得見者尚獲清淨智慧法眼。況能為他宣說正法。
在這邊說明了破戒的僧人尚具有出家儀相,能令無量有情暫得清淨智慧法眼,何況還可為他人演說正法!
T13n0411_p0737a02(00)║大梵。
T13n0411_p0737a03(14)║譬如燒香其質雖壞而氣芬馥熏他令香。破戒苾芻亦復如是。
T13n0411_p0737a04(06)║由破戒故非良福田。
T13n0411_p0737a05(15)║雖恒晝夜信施所燒身壞命終墮三惡趣。而為無量無邊有情作大饒益。
T13n0411_p0737a06(02)║謂皆令得聞於生天涅槃香氣。是故大梵。
T13n0411_p0737a07(02)║如是破戒惡行苾芻。
T13n0411_p0737a08(11)║一切白衣皆應守護恭敬供養。我終不許諸在家者。 T13n0411_p0737a09(06)║以鞭杖等捶拷其身或閉牢獄或復呵罵。
在這我們不難看出佛祖甚至對於破戒僧人,尚不允許一般人呵罵,毀謗就更不用說了,會獲得很大的罪報!(這邊說明我們在家眾,沒有批評出家眾的資格)
那麼對於毀謗清白的僧人,並且破壞一整個佛教宗派的和合僧呢? 破和合僧是五逆罪之一,也是最重的罪之一,是要下無間地獄的!
畢竟這是在世間,~~~誰是誰非呢?~~~就像藝人們的八卦滿天飛一樣,雜誌新聞週刊為了銷量,甚麼做假拉! 斷章取義拉! 無中生有拉! 電腦和成相片拉! 花招百出,您 難道不懷疑嗎 ? 那些都只剩一隻嘴的傳言或網站網頁,雜誌新聞,人云亦云,凡事雖然講求證據 ,但現在甚麼事都可做假,你若連網路的傳言證據都信,那社會上的八卦雜誌你都可以相信了,政客說的話也可以相信了!
若不是親眼所見,親耳所聞,最好不要妄言毀謗, 因為除了當事人誰都不知道真相,萬一你毀謗對了,那就恭喜你,行俠仗義為民除害,不過萬一毀謗錯了 ,無間地獄在等著你!! 這種超高風險的事,你敢做,小弟佩服,小弟不敢,也沒膽!
地藏十輪經簡介:
維基百科，自由的百科全書 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%B0%E8%97%8F%E5%8D%81%E8%BD%AE%E7%BB%8F
維基主題:佛教 《大乘大集地藏十輪經》，簡稱《地藏十輪經》，為大乘佛教經典，屬於地藏菩薩三經之一。地藏菩薩三經分別是《大乘大集地藏十輪經》、《地藏菩薩本願經》、與《占察善惡業報經》。在這三部經當中，《大乘大集地藏十輪經》的篇幅最長，所涵蓋的內容也較廣。經末隨附的序言指出：十輪經者，則此土末法之教也。
真佛護法園地-真佛宗蓮生活佛盧勝彥 
有某位同門自以為得真佛宗 “尚方寶劍” 亂舉發 金剛上師之罪過~ 唉~~ 當閣下用「金剛經」指責 網路外道以及本門隔下認為走偏者時，也該該問問自己，自己真的得到金剛經法義嗎?
外道有她的執著，點她不醒，不理便罷；再三騷擾對方，到底閣下與她有何不同???
師佛常說，世間本無事，魔由自心生，世間本是一合相….
常見他人有不斷的過錯，便是己念有不斷的有偏~~
護法 不是 這樣護的~
楼上的，楼主只是苦口婆心的分享扼要之处，还耐心的点出一点点的联接，并无作出你所说的那些东西。
一合相是“指引”，是“实相”，不是人间的证量。
倘若人间已能自行实践一合相，释迦牟尼佛也不必说法49年，更不需要什么「金剛經」了。
版主注：他應該是有所指吧，大家詮釋文章不一樣，作者能不能和讀者達成共鳴的交流，不僅靠作者文筆，也靠讀者文學的修養。
噢，终于明白了。自己没有留意到的动向，让自己变得傻乎乎的。楼上的，如有得罪之处，请多多包涵原谅。希望她（还是他？Facebook 写…him…) 应用在毁谤者身上 的容忍心、耐心、慈悲心和包容心，也能应用在同门的身上。楼主和楼上的，真是慧眼敢言，失敬，失敬。
同門舉出家眾之過自然是不對的，但某單位總是以該寺為師尊所有而募款，試想，師尊一年也不過去一次，那寺真的屬於是師尊的? 最後是誰在用?
簡單的邏輯問題而已。
這位大德, 小弟認為捐錢建寺是為自己種福田, 最終受到利益的還是自己. 至於, 那間寺廟最後是誰在用並不重要. 而且, 佛陀教導眾生造佛寺, 建塔廟是佈施種福田的方法之一. 其中, 並沒有教導我們需要關心誰在用那間寺廟? 否則, 佛陀就不會有三輪體空的教示.
第二, 寺廟是佛菩薩的靈光駐錫之地. 所以, 不管蓮生聖尊有到或沒到, 常到或少到該寺. 真佛宗的任何一間寺廟道場都是蓮生聖尊的靈光駐錫之地. 既是蓮生聖尊的靈光駐錫之地, 還能說不屬於蓮生聖尊的寺廟嗎?
第三, 出家人的工作, 除了修行與弘揚佛法, 還要莊嚴道場. 這莊嚴道場不是只打掃乾淨而已, 把寺廟建的莊嚴美觀, 也還不是為了眾生的福祉? 把寺廟建的莊嚴美觀, 除了為吸引臮生來禮佛結佛緣, 也讓臮生有種福田的機會.
至於, 出家人有沒有善用在家人的錢來為在家人造福田? 這點, 在家人根本不用理會. 在家人的功德, 在您捨出錢財那一刻的善念已有功德.
大凡看此提醒、勸戒的文章，我都會靜下心來觀察自己有無犯此類過失，無則心安，有則改過。
單純欣賞沒有想到其他。
另外也了解到人外有人，天外有天！自己也收歛不少。這是真佛護法園地帶給我的收獲！
在家人 供养 出家众 与 道场 庙宇 这是护持 佛法sheng
而 出家人 演经 修法为施主 祁福 回向 此乃住持佛法
佛制 如是 。理应遵守。无需置疑。
是为自己種福田, 受益的是自己.
主事者如何 是他人因果 ， 与己无关。
不管怎样，当初一心决定把钱捐出去了，就不要一直期待什么，把它忘了吧。
我也不要什么披毛戴角还，一点钱(也算不少)就让人受罪，说真的，内心也不好受。
今生若受款者没能圆满善款的事业，哪就来生再努力吧。
我愿一切的不圆满，转化成善缘，变成导引，让受款者结下真佛缘，生生世世得遇明师，终究成佛。
他成否，他败否，与我无关。
话虽如此，尽管我不介意受骗，冥冥中似乎有保佑。原本我是很活跃佛教活动的，报名做义工了，可是十多年来始终无法成功参与活动，还在哀叹自己业障重，结果出现问题的人士都是我无法参与活动的相关人士。不是一个，是几个。
谤师、谤佛、谤法、谤僧者，就是他们。
是福？ 还是祸？
自己看不准的。
玄同的留言，本身有很大的討論空間，或許這邊我們應該先跳脫那位，或那些募款行為，而回到玄同留言的第一及第二段來討論。
如果今天，有人用你，玄同的名義出來募款，事先並未徵得你的同意，不知道你是不是也能如現在這樣的雲淡風輕，三輪體空？
這邊不是要針對玄同，而是玄同的話語背後，其實是很多真佛宗弟子的心態。
一切跟師尊有關的，就是雲淡風輕，三輪體空，因果自負；但若這事到了自己頭上，恐怕就不是這麼一回事了。
至於有蓮生聖尊靈光所在的地方，就是真佛宗道場，這句話本身是對的，但用起來，卻常常錯的離譜。
在這個現實的世界，講的是產權，還有所有權人，這個政府或社會，乃至同門與非同門，並沒有在跟你討論，原來這棟建築物是瑤池金母的，或是那塊地皮是不動明王的。
有形的就該歸有形的，無形的就該歸無形，有形無形總是混在一起談，是誰發心去建的，就大方的承認那是誰的，其實不是很難懂吧？（承認自己想蓋寺，是一件很難為情的嗎？並不會啊，這樣坦率，反而能夠更正當的實施菩提事業吧！）
換句話說，那我家也有一尊蓮花童子，師尊的靈光也在我家，我要不要就用此來募款，「歡迎大家供養我家師尊？！」
我相信玄同是一個很NICE的人，也相信她能明白我不是惡意，只是這一、二段留言的背後，有很多其實可以釐清，但卻總喜歡把事物推向虛無的意識形態。
希望版主不要刪除我的留言，這不是辯論，而是希望大家明白，不是事不關己就是「無所謂」三輪體空，也不要總是把事情導向無形，這無益於我們去面對及解決問題。
謝謝
版主：雖然敝人不是智慧第一，但是還是有一點小智慧去分別。大德師兄見地很中肯，很適合一般初級到高級佛學思維空間，謝謝
大德! 我是男生, 不是女生, 但是的確明白您是無惡意的, 也相信您也明白我是無惡意的, 這是第一點. 🙂
如果有人用我玄同的名義出來募捐, 又未徵得我的同意, 而我是否依然能雲淡風輕，三輪體空？老實說, 我不知道, 因為未體驗過. 等到那天體驗過了, 才告訴您吧! 🙂
老實說, 大德的這一番話與前段不同. 這一番話說的條理分明, 我倒是非常認同您的看法的. 希望大家要說話, 就請把話講清講楚, 那就少猜疑, 少誤解咯!
或許, 國情不同, 在馬來西亞很多寺廟的產權是屬於全體會員的. 若是寺廟產權歸屬個人的, 一般上會很少人願意出錢出力的. 就算您發心建寺, 大方承認也沒有用的.
但是, 回到現實社會生活中, 就是偏偏有人愛假扮出家人出來募捐的, 假扮殘障孤兒院代表出來募捐的, 假扮某某根本子虛烏有的寺廟代表出來募捐的, 這在馬來西亞很常見到的. 這些對於善心善良的人來說, 又能怎麼辦? 檢舉他們? 一時之效而已, 時日已過就會像野草, 春風吹又生了. 所以, 對於這些人, 您要嘛, 就菩薩心腸, 慷慨解囊, 小小意思地打發他走了事. 不要嘛! 您就狠起心腸, 眼睛望天, 啞口無言, 充耳不聞, 冷若冰霜, 只稍半刻便事過境遷了.
我覺得詐騙集團從古至今就有, 從今以後還會有! 而且, 前扑後繼的, 永不消失, 除非眾生界空. 所以, 錢在您口袋, 您愛捐就捐, 不捐無罪, 捐了就莫理會.
在這現實生活社會, 您有張良計, 他有過雲梯, 您的智慧再明, 眼睛睜得再亮, 也難保萬無一失.
請別怪我這死駝鳥心態, 駝鳥的內心深處也寄望大德能有周全妙計, 能讓野草除根, 任它春風幾度也吹不生!
祝吉祥!
真佛宗檔案下載 ＞ 宗委會批准的籌款名單
http://tbsn.org/chinese2/fileslist.php?classid=4
楼上大德，从一开始，师尊就不想跟任何一间道场挂钩。你想想吧。
如此，
修行人重的是
「寺廟的土地產權屬誰」?
還是
此間「寺廟最主流的法脈傳承屬何」?
…..
若全世界各地 雷藏寺與芬堂到場如此多，若你認為這間 不符合你的期待，便到別間道場同修，
至於 其他道場走偏掉，宗委會自會有其決策，她們對於金錢操弄，干你我修行屁事 何干 ???
善哉善哉，師兄能如此看破有形障礙，想必心中是有打算把自己有形的財產都發心捐獻出來給無形的師尊跟傳承法流使用吧，讚嘆讚嘆。。。
真佛宗要多幾個像師兄這樣發心的人，我想弘法人員貪財枉法的情況就能大大減少了，真是宗門有幸阿!!!
假若各分堂有無募款活動，
若您有疑問 應洽 「宗委會」，才是。
…
對了玄同師兄抱歉， 誤認您有另外開道觀！
敝人錯認您是台灣的「玄行」同門，是主修道門九天娘娘，兼與真佛宗傳承的師兄~~
他有他不同於真佛宗的修行與度眾法門~ 對此不表任何評論~~
師佛說 只要是正法、和你有緣的都應該護持！；但也說跟錯人修行是相當危險的事，是「真正的玩蛋」！(在最近個月法會上的最後尾段的開釋。)
錯認閣下，再次跟您說抱歉。
這位大德, 我尚在一頭霧水當中, 不知您甚麼時候錯認過我呢? 所以, 也不需要道歉啦! 🙂
諸位善知識、師兄姊們：
甚深的思維我不會，艱深的用詞我不懂，但我以慘痛的經驗得知：「施恩莫望報！」因為只要有所期待就有痛苦產生，就有「得」與「不得」的二次元想法。而走到生命的最終，不論是誰，終是不得。一起心期待不就注定了痛苦嗎？
個人的見解是：錢我捐了，主事者怎麼用是主事者的事，而主事者的好與壞根本沒想到，也不論主事者是誰，福份問題更是沒想到，因為干「我」什麼事？除非我還「有我」、我還作得想。
自性本淨，其餘的都是塵(色聲香味觸法，六塵)、都是妄塵，即是妄塵就隨風飄散吧！共勉之…
坚受佛制 依止传承
道场设立 为利众生
运行方便 众善护持
有形坛场 无形靈光
在家出家 各有司职
真佛法脉 同修同证
抱歉打错字是
坚守佛制 依止传承
to 玄同師兄
我舉2個例子:
第一,記得師尊曾說感冒就要去看醫生,而不是一直求佛菩薩加持,而本身卻不去看醫生,病並不會自己好,雖然佛菩薩加持有用,但不能只依賴加持或修法,就像因緣聚散一樣,有所謂天時地利人和,事情的成是有很多因素構成,佛菩薩的加持只是助力的一種,這個例子是想說事情不是唯一一解,還需要智慧的判斷! 如果有病不去看醫生,而只求佛菩薩加持,這病可能越拖越嚴重!
第二.記得前年世界各國災難不斷的時候,大家都很有慈悲心捐錢,但是卻又礙於日本海嘯時,很多捐款被慈善團體或政府的不當使用,因此失去信心,因此不想自己的愛心再被人利用,而捐錢的人明顯變少,
因而,師尊跳出來說,不要去理那些事,重要的是自己有發菩提心去做善事,因為如果執著於錢可能被A走,那將令很多有愛心的人喪失菩提心!
總之並不是叫你一定要捐,參考一下上面的例子,做出智慧的決定,你可以捐自己信得過的團體,若是沒有,盧勝彥布施基金會,或華光功德會也有捐款帳號可以捐,而至於不確定錢會被拿去哪的捐款,你可以隨緣捐,然後心裡由衷的希望這筆錢可以拿去幫助需要幫助的人,除此就別多想了,想了不是自己能控制的事,那只會增加自己的煩惱.
這位師兄說的很正確, 真讚!
的確, 甚麼事都要用智慧的! 所謂五度如盲, 智慧為導. 五度是持戒, 忍辱, 佈施, 精進與襌定, 這些都必須有智慧來引導.
其實, 發心捐錢就捐錢咯, 其他事也管不了這麼多. 我們唯有記得捐錢有福報, 詐財有業報, 拿了不屬於你的東西, 遲早都是要還的. 捐錢給騙子拿了, 那是騙子欠了我們, 來世還是要還的, 這是因果定律. 我們也不用太過氣惱騙子, 畢竟騙子只是衣冠楚楚的乞丐, 也是眾生之一. 我們既要佈施乞丐, 那衣冠楚楚的乞丐竟然也想來世欠我們, 我們雖不願也得由他咯!
是的, 真佛弟子如果不放心其他團體, 那大可以全力支持盧勝彥布施基金會或華光功德會.
无法自主的人啊。。。
有个地方，如果你去过了还能回来人间的话，你就能放下对一切物质的执著了。
那个地方混天暗地，人人惊恐失措自顾不暇，不知何去何从，慌张的等待判刑。
任你在世时聪明机智，皈依上师三宝数十载，饱读诗书经文也没用，这时你什么也想不起来。
继承你丰厚遗产的后代，正在勾心斗角彼此计算，没人理会亡者的需要，因为过去式的人，对他们已经不再重要了，过去式的人的物业，才重要。
这时，你会懊悔，为何生前没有好好的教育他们，还留下物业给他们争夺？为何生前没有累积善业，导致一个贵人也碰不到？为何生前没有支持供养大善知识，导致现在滞留在这么阴暗凄凉的处境？为何生前没有好好的信仰修行，所以现在不知道该如何呼唤求救？为何脑劲一片空白，那么久了，怎么也走不出这个恐怖的地方和结界，谁能来带我出去？
（以上的为何，是我的感应才帮他们安的，基本上，他们已经是行尸走肉，有点思想停顿。）
世间一切实体的东西，你摸也摸不到了，对你一点帮助也没有。唯一真实的，就是渺渺冥冥。
唯一能救自己出去的，是自己对信仰的信心，有多强？
你的信心，才是你的救星！！！
让你的信心获得回应的，是你所信赖的救世主大善知识的大能！！！！！
不是产业！！！
依着你的信心或者缘分，自动的来到你信仰的法坛前面。而我，只看到 真佛宗的大法坛。信心强列的，念着心咒，就能拔除结界，踏进步入法坛的队伍。信心弱的，抱歉，请回来接受审判，你没有资格逃离审判。
法坛上的莲生活佛卢胜彦圣尊，正在救渡上万上万万的众生，一刻停歇也没有。四周的上师团，也忙到无暇四顾。队伍如大海的漩涡，数不尽的圈圈，非常浩大的队伍在法坛周围旋转。也只有法坛是灯火通明如白昼，在队伍里的众生，安然幸福的神态。
你若回来了，你的人生价值观，会有180度的转变。