蓮生活佛盧勝彥：金剛乘對眾生的奉獻

金剛乘對眾生的奉獻(盧勝彥文集179夢裏的花落)

在我的書中，曾經提起：

禪宗的「頓教」及「漸教」，二教之間的矛盾衝突，南北之間互相操戈，禪宗六祖慧能大師，甚至避難於獵人隊中達拾幾年。

過去禪宗的「即心即佛」也受誣謗，因為學佛者亦有執?「凡夫」與「聖賢」的二分。

三論宗以有我為妄，無我為真。

性宗以無我為妄，有我為真。

（互相批評）

法相宗有的以「成唯論論」誹謗「大乘起信論」。

（真妄互薰）

淨土宗也被批評成「太陽崇拜」的宗派思想，是「太陽崇拜」一流而已。

律宗被批成小乘。

密宗（金剛乘）被批評成了：

巫術、邪教、外道、邪淫、妖妄等等。

這些年來，我看的相互批判太多了，這都是學佛的大師，以自己所學為重，其他為輕，不能圓融諸宗的緣故。

佛教諸宗，彼此水火不容，打來殺去，這都是學者大半偏執，不互相尊重的結果。

其實釋迦牟尼佛出世，隨眾生根器利鈍，應機說法，這是要攝化有緣的關係，我們真能達者，自可圓融諸宗，甚至圓融所有的法。

告訴大家：

宗宗是宗。

法法皆法。

這才是真正的達士。

我（盧勝彥蓮生活佛）知道所有的宗宗互通，所有法法皆妙，見仁見智，見淺見深，只要能度生死之海，登涅槃彼岸，全是第一之法。

達士者，已圓通矣！什麼不是佛法？

這麼多的世紀以來，金剛乘（密教）自然有它存在的理由及意義，甚至有它的價值及對人類的貢獻，這是完完全全不容置疑的。

我如此提示大家：

一、金剛乘的親和力最大。

二、金剛乘有最微妙的佛理及理趣。

三、金剛乘的救度是全面性的。

四、金剛乘的智慧是活的。

五、金剛乘的階梯非常的分明。

六、金剛乘入世、出世、身、心兼顧。

七、金剛乘大樂、淨光、無念是真正的般若智慧。

八、金剛乘有解脫道、菩提道。

九、金剛乘有完全不受束縛的觀點。

十、金剛乘是即身成佛的。

批評為巫術者，我指出巫術只是「工具」，並不是目的，金剛乘融合了「本土化」，並不排斥「本土化」，事實上，「巫術」只是訓練的工具。

批評為邪教者，我指出，這和巫術有所關聯，神通本無正邪之分。我們要看「體」、「相」、「用」的「用」，所「用」為正，就是「正」。

批評為外道者，我指出「即身成佛」怎是外道？入三昧？入佛地怎是外道？

批評為邪淫者，在「淫、怒、痴」皆是佛法之下，只要是「如法」修習的，豈有邪淫之說。（重點在如法）

批評為妖妄者，我指出，這仍然要看「行者」的心，行者的心，是妖妄，是正道，是歪曲，是清淨，全在於心的呈現。身、口、意清淨，何來妖妄？

總之，人類始終受一種觀察事物的狹隘觀念的束縛，虛幻的感情偏見是難免的。

而金剛乘又是最祕密的和最深邃的中心，也是全面解脫的，無法理解者，難免也會大力的批判它了。這也是可以理解的。