差之毫釐，失之千里

前幾日才好奇到猴網瀏覽，隨意的翻看幾篇文章，看的我是膽戰心驚，其中有人言辭挑釁，極盡粗鄙之能事、隨便拿張照片就為它編寫故事、誤解經典斷人慧命、無理取鬧到要人證明自己做過的夢…、還稱自己是佛陀所傳正教、正知正見者。難道他們不知道隨便一條犯業都足以令他們萬刼不復嗎？真是不可思議啊！這些行徑有那一點像一位正知正見者所為？若不是看了猴網，我還真不知道佛教界中有這樣的人啊！

也難怪真佛宗的五百法師全部不屑回應，但為了護師護教、護眾生，才辛苦他們舉起大旗，也才引起我們的注意。

猴網中如何批評漫罵，污衊抹黑，其實看了並無太大反應，都是人之常情，只是竟然有人大聲呼籲：「沒有因果、沒有輪迴。」這一句話就嚴重了，斷自己慧命尚且不可，又豈能斷他人慧命。

釋迦牟尼佛在本生經中載明了祂輪迴五百世的因果經歷，而您說沒有因果、沒有輪迴，豈不與釋迦牟尼佛所傳正教有所衝突、互相違背，且釋迦牟尼佛在楞嚴經中不知提了多少遍撥無因果者即是外道所說，光憑這一句您這位正知正見者豈不露餡了嗎?

反之我們師尊要我們全部重新體悟空有、體悟輪迴不可撥無因果，就是擔心我們得了狂禪的毛病，護我們如子如女般應病與藥，引導我們走在中道上，這樣的慈師當今世上難尋難覓，即然找到了當然要珍惜啊！

釋迦牟尼佛在楞嚴經卷九中說的很清楚，誹毀戒律，輕賤出家，常說無因無果、死後什麼都沒有者，雖然他看起來像內心空寂，但其實他的內心還是有所貪執，因誤解空義又有潛藏的貪執故內心執空，所以他還是有所求並不是無為而為，讓他所教過的人也會執空，這樣的人撥無因果，除非能及時正悟且超出輪迴否則老時成魔，死後全堕無間地嶽：
「誹毀戒律，輕賤出家。口中常說無因無果。一死永滅，無復後身，及諸凡聖。雖得空寂，潛行貪欲。受其欲者，亦得空心，撥無因果。此名日月薄蝕精氣，金玉芝草，麟鳳龜鶴，經千萬年不死為靈，出生國土。年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體。弟子與師，多陷王難。汝當先覺，不入輪迴。迷惑不知，墮無間獄。」

又如禪宗公案裡有關於因果輪迴的百丈野狐的故事一看即知，也是說得很清楚：
有一天，百丈禪師上堂講經說法，下座後，大家都已散去，獨留一位老人不肯離去。百丈禪師便問他是誰，想要做什麼。
他說：「實不相瞞，我不是人。在以前迦葉佛時代，本在此山修行，因為有個學人問我：『大修行人還落因果否？』我說：『不落因果。』因為這句話，便做了五百年的野狐精，沒法脫身，請和尚慈悲為我開示，讓我解脫狐狸身之苦。」
百丈禪師說：「你把學人問你的問題，現在重新再問我一次。」
老人便道：「請問和尚，大修行人還落因果否？」
百丈禪師答道：「不昧因果。」
老人言下大悟，便向百丈禪師禮拜叩謝說道：今承蒙和尚開示，令我超脫狐身。我就住在後山巖下，祈請和尚慈悲，以出家眾的禮儀，幫我埋葬。」
第二天，百丈禪師帶領大眾，在後山石巖下，找到一頭死狐，便用亡僧的禮儀將牠火葬。

修行若能出三界與四聖同列不受輪迴，那是修行的因，是去除貪瞋痴、愛憎、取捨的果，並不是沒有因果，因此是「修行的因，致有不受輪迴的果」而不是「沒有因果、沒有輪迴」，是「不昧因果」，而不是「不落因果」，這當中差別十萬八千里不得不慎啊！

安全是回家唯一的路，審慎明選您的上師，才能安全的帶您回到清淨佛國！而不致枉費此世因緣，枉受輪迴！

又在大方廣大寶篋經卷下，大迦葉尊者親語舍利弗尊者：「世尊在舍衛國給孤獨精舍夏坐三月，時大迦葉尊者，不見文殊師利若如來前，若眾僧中，若於食時，若說戒日，若僧行次，都不見之。過三月已，臨自恣時，乃見其面。迦葉問言：文殊師利！何處夏坐？即答我言：大德，迦葉！我住在是舍衛大城波斯匿王后宮一月，復一月住童子學堂，復一月住諸婬女舍。我聞是已，心甚不悅；即作是念：云何當共是不淨人而作自恣？我即出堂，便擊楗椎，欲擯文殊師利。」

後來釋迦牟尼佛要迦葉尊者向文殊師利菩薩道歉，並請文殊師利菩薩變化千百億化身給迦葉尊者看，問迦葉尊者，你要擯那一個文殊？嚇壞了迦葉尊者。釋迦牟尼佛向迦葉尊者道能如此變化自在的菩薩，若你不懂祂的心，你不能誹謗祂。

迦葉尊者親眼所見、親耳所聞和他想像的都不一樣了，我們又怎可以自己的凡心來惴測聖人的行徑，更何況是我們未加證實以訛傳訛聽來、想來的？試問文殊師利菩薩與眾婬女若有私情，又豈會如此大刺刺的告與人知？同樣的您看過師尊的眼神有一絲絲閃爍嗎？網路上的諸位仁者大德、師兄、師姊們，若其中有一點點是你的見解錯誤又發表在公開網頁上，那任誰也擔不起五逆之中的謗佛及破和合僧之罪啊！何苦呢？

思之！慎之！

蓮花填珠 2013/4/22